三式起筆法

文憑試中文科卷二「寫作能力」是考生感到最困擾的試卷之一，因為不是每日反覆練習，或者文章寫得愈長，就可以取得高分，當中必須掌握好的寫作技巧。卷二是考核寫作能力，其中以「內容」最重要，佔分高達四十分，不過，就算有好的內容，如何立即輕舒素袖，下筆如有神？好的開首便至關重要，常言道：「好的開始，是成功的一半。」今日小魚老師就帶大家從三篇精選名作，看看古代文人怎樣匠心獨運、巧用「白描」、「誇張」及「襯托」三種手法，落筆寫下第一段，奠定好的開始。

第一式 善用白描

文憑試中文科「十二篇指定範文」裏，〈廉頗藺相如列傳〉（節錄）是最長一篇，仔細記述了兩位趙國良臣的高風亮節。太史公是怎樣開始這篇傳奇的呢？

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。司馬遷〈廉頗藺相如列傳〉

老實說，只是一段平淡的客觀敘述而已，廉頗是良將，以勇氣聞名；至於藺相如，明明是本篇主角，卻只有三句介紹，純提及他是「舍人」出身。可是，接下來趙王接獲秦王來信要求交換和氏璧，趙國陷入兩難之際，繆賢向趙王推薦門客藺相如，於是便有了「完璧歸趙」和「澠池之會」 的美談，藺相如以過人的勇氣、靈敏的頭腦，保全趙國的尊嚴，趙王「以相如功大，拜為上卿，位列廉頗之右」。 　　

故事來到尾聲，讀者忽然便明白了開首的用意：廉頗一直「以勇氣聞於諸侯」， 換來上卿的地位，如今居然被一個只懂 「口舌為勞」的平凡人趕過頭來，自然心有不甘了。「負荊請罪」的故事，相信大家都耳熟能詳了，廉頗後來知道藺相如以國事為重，不想與自己衝突，深感羞愧，背着荊條向藺相如道歉。藺相如容人雅量固然值得欣賞，但文章開首所述的這位「趙之良將」，居然痛改前非，放下尊嚴誠心認錯，展現出另一種難得的「勇氣」。 　　

開好一個頭，固然重要；但更重要的，是如何承接、發展、轉折和呼應，就像藺相如出身平庸，卻能嶄露頭角，成就 不平凡的人生下半場；又像廉頗，以勇氣始，經經歷反思，終獲「新的勇氣」。

第二式 善用誇張

「阿房宮」本是秦始皇的宮殿，楚漢相爭時被項羽一把火燒光了。千年後，唐朝的杜牧卻憑空寫了一篇〈阿房宮賦〉，所為何事？原來杜牧所處的時代局勢紛亂，內憂兼逢外患，但皇帝依然建造宮室，縱情享樂。杜牧於是以「阿房宮」來借古諷今，警惕時人。

這篇作品的開端甚為精采，首四句更廣為傳誦：

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣，廊腰縵迴，檐牙高啄；各抱地勢，勾心鬥角。 杜牧〈阿房宮賦〉

相比於〈廉頗藺相如列傳〉的平鋪直敘，〈阿房宮賦〉的開首如何用筆精奇？首四句每句三字， 連續用了四個短促的入聲字—— 「畢」、「一」、「兀」和「出」，營造氣勢，更把歷史凝聚在短短十二字之中：六國破滅了（畢）， 秦一統天下了（一）；始皇命令砍光蜀山的樹（兀）， 然後阿房宮便橫空出世（出）。之後他接續運用時間空間上的誇張手法，不僅寫出了阿房宮規模宏大，更明示了秦皇揮霍、擅權而不恤民命。

接下來，杜牧在其後段落，細寫皇宮內的奢華生活和華麗陳設，然後歷史推移，秦末民變，這麼一座皇宮，轉眼間便「楚人一炬，可憐焦土」了。全文結尾，杜牧轉描 寫、記敘為議論，滅秦的其實是秦國自己，華美的阿房宮只代表了君王的暴虐和世人的悲哀：「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」完成了本文借古諷今的旨趣。阿房宮已不復見；杜牧的筆力和仁心，卻歷久彌新。

第三式 善用襯托

蘇軾有一位朋友李公擇，年少時在僧房讀書，留下九千餘卷，供後人隨意取閱。李公擇請蘇軾寫一篇文章，為這「李氏山房」留作紀念，鼓勵世人勤學惜書。 李氏一番好意，原應嘉許，但這個主題要寫得好而不落俗套，就得花點心思了。蘇軾這篇文章的第一段是這樣的：

象犀珠玉怪珍之物，有悅於人之耳目，而不適於用。金石草木絲麻五穀六材，有適於用，而用之則弊，取之則竭。悅於人之耳目，而適於用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其材，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎！蘇軾〈李氏山房藏書記〉

蘇軾一開始並不是寫書，而是寫象牙、犀角等珍寶，這些寶物有價值卻不實用；但實用的東西如木材、雜糧等，卻會愈用愈少。有甚麼東西，既珍貴又悅目，用完又不會失去的呢？就是書本了！ 　　

這段開首，設想巧妙，形象鮮明，語氣平緩而堅定，肯定了書本和讀書的價值。他並沒有一開始便讚揚李公擇藏書豐富，這樣起筆好像流於私人之間的恭維；他也沒有一開始便像道學家般教誨讀者讀書重要，這樣起筆也流於呆滯。他想到先用幾種實物作親托，帶出了書本「人人取之不盡、用之不竭」的獨特價值。

接下來的第二段，蘇軾記述古人讀書不易，「欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。」 　　

每一代的飽學之士，都靠讀書，而要讀書，就得尋訪書本，尋得了，不惜花費巨大時間心力手抄記錄，就像前文所述的象牙、犀角般珍惜。 　　

文章第三段，蘇軾始記述撰文由來：我的朋友李公擇，年少時讀書於廬 山下的僧舍；離開時，把藏書九千多卷都留給後人：「供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏於家，而藏於其故所居之僧舍，此仁者之心也。」蘇軾最後藉此表揚李氏的無私，亦勸勉後進珍惜讀書機會。 　　

與杜牧一樣，蘇軾把主旨留在最後才說，採用新鮮手法來為文章作開首，予人耳目一新的感覺。

撰文：小魚老師 任教中文科及通識教育科十餘年，香港大學中國語文教育碩士

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