唸經和持咒是三寶的慈悲，給我們一個方便的方法，通過口意憶念菩薩的大威德力和願力。但單憑口唸誦不足夠，在密宗最起碼要講求有身口意三部份。第一，身是要觀想佛菩薩的法相，所以西藏很多漂亮的色彩班爛的唐卡，用來作觀想，亦為了方便信眾的心專注，菩薩的自性本是光明，法相是給我們有漏的凡夫使用，因知道我們禪定功夫未夠，法相是幫我們安於定中，當觀想法相內的菩薩在我們的對境加持我們，亦觀想自己身體和菩薩也是無異無別和他們一樣；亦觀想我們眼見的眾生亦是和法相內的佛菩薩也是一樣，因我們和佛菩薩的總性是一樣。所以持咒的初階第一步是一邊口唸，心要想起唐卡內法相的樣子和境象。在密宗法本內寫得清楚，整個菩薩形象、顏色和多少頭和臂，每一個臂高低位，手持法器和手印，身上的瓔珞天衣和飾物一清二楚，和菩薩四周境象和其他菩薩。因為開廣了，我以大家常唸頌的六字大明咒為例，教大家如何觀想。六字大明咒是觀音菩薩的心咒，因千百年來有數不盡的大德和善信每天不停頌唸，累積無量功德，當我們能如法持心咒便能分享無量的功德。觀音菩薩有很多不同化身和示顯，有不同形態在漢藏兩地，亦是無別的。
在藏密六明大明咒：「唵嘛呢叭咪吽」，就是四臂觀音的心咒，當我們練習到每當持心咒時，腦內便要觀想四臂觀音；四臂觀音一張臉，有四隻手臂，全身白色，右手提起手持精瑩透明的白水晶唸珠，左手提起手持一朵白蓮花，中間兩手合十手持藍色的如意寶珠，兩腳盤金剛跏跌坐，坐於蓮花月輪上，蓮花上有一月輪，四臂觀音就坐在蓮花月輪上。觀音身上穿上彩色的瓔珞，左邊膊頭披上一塊鹿皮，耳有耳環，臂要手鐲。而觀音頭頂上是他的師父阿彌陀佛，彌陀全身紅色一面二臂，手持定印，印中有一砵，同是跏跌坐於蓮花月輪上。我們時常憶念觀想這境象，這是最初階。其實每一法器顏色形象，當中包含很多密意。觀音菩薩已證十三地菩薩，何需要有漏的物件，這只是為我們初步進入。
林國誠
;){kind=link}
;){kind=link}
;){kind=link}
;){kind=link}
;){kind=link}
;){kind=link}