讀中文的人，再脫俗再放浪形骸，也有「有所為有所不為」的包袱。在生死大義之前，儒家的學說就是讀書人的枷鎖，因為要成為一個人，是有底綫的。但讀聖賢書的，比起平凡一個人，又應該有多點氣節、風骨，用高深點的詞語就是「耿介自持」，也或是所謂的「鐵錚錚」。
當年碩士畢業，加入了補習一行，管理層劈頭就說不如改名，有個令人琅琅上口的藝名吧？我一聽甚是反感，行不改名坐不改姓，因為容易上口之故而改名換姓，不屑為之。高層說這種做法大有人在，勸我再三考慮，最終不了了之。
改名是自己事，反正不影響別人。但這行業，卻常有口舌之禍。俗人以為毀人就能揚己，於是課堂上常有老師以各種形式貶謫另一老師為樂。是非曲直當然無從稽考，但這種含沙射影之法，噁心至極。讀書人講不出惡言，其實凡是正統之教，皆勸人積口之德。佛家說「不妄語」，儒家說「知者不失人，亦不失言」，就是要人守口業。
教書十年，見證過教壇長青者，當然見得更多的是沉迷低谷之流，其弊之由，多出於不積口德，以損人為業。我不屑此道，倒不是因為不重利益，只是因為自持身分，特別是中文系的牌匾有重量，背後是幾千年的道統與歷史。一個人的口味、行事，絕對能窺見他的成就高度。
多年前有個「超新星」憑空而起，多了學生之後，他在社交網站常對其他同業冷嘲熱諷。某天，又發新帖，我看着不爽，這時一個德高望重的前輩傳來：「寫這種話的人，成就短得很，拭目以待吧。」不夠兩年，「超新星」竟然不見蹤影了，光影也沒留下甚麼。
而如果一個人沒有上述的自持之道，只有兩個原因：一、他不是讀聖賢書出身的正統中文人；二、就是他斷不會有甚麼可觀的成就。三尺講台，其實啊，上面都是神明。電郵：[email protected]
林溢欣
作者為香港中文大學中文系哲學碩士，中文科補習名師。
文章刊於《星島日報》2022年7月13日教育版專欄「學與教」。
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