諸葛亮〈出師表〉
【題解】
曾經有人建議將〈出師表〉「踢」出中學課本，理由是「愚忠」。對此，筆者的回應是，只讀出這兩個字，恐怕是對此文的一大誤讀。再說，產生「愚忠」的社會現象，因由豈在一二文章？以諸葛先生的文章來說事，反倒有失焦之嫌。在筆者看來，熟讀此文除了可了解三國鼎立時期的國際情勢、增進文史知識外，還可學習為文之道，同時陶冶性情，培養盡忠守信、敬業盡責的操守。
【原文】
先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也﹗然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣﹔不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中、府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作姦、犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此後漢所以 傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也！侍中、 尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不 以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎， 恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言！
【作者介紹】
諸葛亮（181-234年），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東沂南縣）人。中國歷史上的一代名相，傑出的政治家、軍事家，其一生輔佐蜀漢，「鞠躬盡瘁、死而後已」，是傳統文化中智者形象的代表。諸葛先生一生非以文學為職志，然一篇〈出師表〉傳誦古今，已讓他留名中國文學史。
【內容分析】
忠貞不二 老臣苦心
「表」，是古代臣子向君王陳情言事的一種文體。〈出師表〉出自於《三國志．諸葛亮傳》，是諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上的一道疏文。在這篇文章中，作者以懇切委婉的言辭勸勉後主廣開言路、嚴明賞罰，「親賢臣，遠小人」，同時也表達自己忠貞不二的虔誠之心。全篇言辭諄諄，掏心掏肝，字字句句都發自肺腑，一如劉勰在《文心雕龍．章表》所言「志盡文暢」，着實是一篇情意懇切的絕妙佳作。
此表在說理敍事中，寄託了諸葛亮的拳拳老臣心。話說劉備在臨終前，於白帝城託孤，對諸葛亮說，「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」諸葛亮涕泣，誓死竭力報效。劉備又告誡兒子劉禪﹙阿斗﹚「與丞相從事，事之如父」。那之後，諸葛亮一直盡心盡力地輔佐後主劉禪。二十年間，蜀漢境內呈現興旺景象，而且也平定了南方的叛亂。為實現「北定中原」、「興復漢室」的大業，建興五年，諸葛亮率師北伐。相對於曹魏與東吳，當時的蜀漢領地最小，人口最少、國力最弱，而諸葛亮「勞師以襲遠」，並非沒有後顧之憂。劉禪是胸無大志的弱主，偏愛宦官黃皓，內政充滿隱憂，諸葛亮看在眼里、苦在心里，怎能不在出師之際，執筆為文，勸誡後主開張聖聽、親賢遠佞？了解這個背景，也就不難理解諸葛先生的苦心與潛台詞。
修明政治 興復漢室
本文的中心主旨是修明政治、興復漢室。全文從兩個方面來展開論說，一是分析危急情勢，提出改善朝政的具體建議；二是抒懷明志，表達盡忠報效、興復漢室的心志。
前半部分﹙第一、二段﹚，緊扣修明政治來論說，勸諭開張聖聽、廣開言路，以光大先帝的遺德，提升士氣；同時又指出不可妄自菲薄，引喻失義，以免堵塞忠諫之路。此外，又勸誡賞罰分明、公正執法，並推薦一眾可以倚重的文武重臣，如郭攸之、費禕、董允、蔣琬、向寵等。在講到「親賢臣，遠小人」的道理時，作者採用對比論證，以史為鑑，用前漢與後漢的具體事實來論說，達到了以理服人的效果。
後半部分﹙第三、四段﹚，作者宕開一筆，自述生平，並表達盡忠報效之情，似游離主題，實則緊扣題旨、回環照應。作者先表明自己原本一介布衣，躬耕自足，「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」；接下來細說二十一年來的經歷，為劉備三顧茅廬所感動，出山效命，歷經危難，殫精竭力。此部分在表明自己的忠誠之餘，又切入興復漢室的核心主旨，進而交代出師的理據，以及勸勉君臣各盡職分，共襄討伐大業。
全篇以論說為主，輔以敍事抒情，分析精辟，論說透徹，層次分明。值得一提的是，作者的論述曉之以理，動之以情，循循善誘，極富說服力和感染力。
延伸閱讀：成語廊 | 讀「三顧草廬」 諸葛亮幫劉備打天下 復興漢室
【筆法】
文筆練達作文軌範
文章的精妙大抵在聲色字句之間。此文的一大特色正在於語言的真樸，不假修飾。全文意切情真，文字拿捏精準到位，口吻又懇切自然，表現出超凡的語言駕馭能力。試想，諸葛亮之於劉禪，縱有父輩之尊，終為人臣，君臣關係微妙，稍有不慎就會「翻船」。他在勸誡後主時，言語表達極有分寸，既有長輩的不卑不亢，又有臣下的謙恭。文中十三次提及「先帝」，七次提到「陛下」，除了表達報效忠誠的心迹之外，自有一種修辭策略的考量，值得後學認真揣摩學習。
一篇從心而發的文章，意到筆隨，文筆練達，如歸有光所言︰「沛然肺腑中流出，不期文而自文」，實在是作文軌範，有甚麼理由從中學課本中刪除？
「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」﹙陸游語﹚。千百年來，人們品讀此作，欣賞的是至誠的老臣心，懇切的肺腑言。
撰文：蔡益懷
筆名南山，暨南大學文藝學博士，作家、文學評論家，長年在專上學院任教「創意寫作」及「中文寫作」等課程。
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