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近年,社會談論「死亡」等議題不再如舊日忌諱,內地年輕人更流行到「死亡咖啡館」參與談論生死觀的活動。回望香港,坊間也有不同組織舉辦生死教育相關的活動,更有社企支援長者及有需要人士,提供訂立遺囑、持久授權書及計劃身後事等一條龍服務。香港少子化、人口老化等問題逼在眉睫,有專家指,港人有必要及早作生前規劃,除了能夠自主及妥善安排身後事,更可以為日後負責辦理殯葬禮儀的家人省卻煩惱,甚至帶來安慰,期望更多人認識及了解生死教育,及早準備。

清明節將至,內地孝子賢孫登山祭祖以外,更流行到「死亡咖啡館」,一邊嘆咖啡,一邊談論生死觀;他們會在社交平台上「打卡」,宛如假日休閒活動。事實上,此概念源自一位瑞士社會學家,至今已拓展至全球逾60個國家,在餐廳、醫院等不同場地舉辦相關活動,而該位於上海的連鎖咖啡店,更是由殯葬業界出資作跨界經營,首店早在2017年開業,至今已擴充至8間門市。
 

內地年輕人流行到「死亡咖啡館」參與談論生死觀的活動,咖啡上更有「奠」字拉花。
內地年輕人流行到「死亡咖啡館」參與談論生死觀的活動,咖啡上更有「奠」字拉花。
內地年輕人流行到「死亡咖啡館」參與談論生死觀的活動,咖啡上更有「奠」字拉花。
內地年輕人流行到「死亡咖啡館」參與談論生死觀的活動,咖啡上更有「奠」字拉花。


辦墳場導賞團及AI平台

在香港,「死亡咖啡館」絕非新鮮概念,坊間也有不同團體舉辦茶會、漂書活動等,以營造輕鬆的氛圍,讓市民更願意分享對生死的看法,亦有組織舉行「墳場導賞團」,讓長者了解本地殯葬服務。此外,有本地殯儀公司以「生前契約」為本成立網上平台,讓客人多了解殯葬禮儀,自主訂立身後事,據悉該平台早年斥資7位數字,引入人工智能技術,令殯儀界進一步邁向智能化。

走入文青小店林立的深水埗,亦有一個以生死教育為主題的共享空間,書櫃放滿近2000本與生命有關的書籍,並有不同情緒卡牌,讓訪客學習跟自己的內心對話、思考生死價值。創立此空間的殯儀策劃師伍桂麟形容,希望殯儀業也有些文青化的活動,讓中年人、老年人也能參與其中,「是一個文化教育導向的地方,而這個文化可以談生論死。」

記者在閒日傍晚到訪,參與由他主講有關「身後事規劃」的講座,前來的大多是中年人,也有數名年約40歲以下的後生面孔。他先以較容易「入口」的器官捐贈議題開講,席間過半數人早已登記衞生署設立的「中央器官捐贈登記名冊」,亦有參加者針對實際殯儀程序向他發問,講座流程輕鬆,打破傳統殯儀及殮葬服務「死氣沉沉」的刻板印象。伍認為,部分港人對於談論生死不如舊日般忌諱,漸趨開放,亦有更多人及早規劃身後事,訂立遺囑及自行規劃葬禮。
 

坊間舉辦「身後事規劃」的講座。
坊間舉辦「身後事規劃」的講座。
以生死教育為主題的共享空間,放滿近2000本與生命有關的書籍。
以生死教育為主題的共享空間,放滿近2000本與生命有關的書籍。


推動遺產捐贈在港非主流

推動遺產捐贈理念的社企「遺善最樂」,其共同創辦人黎曉洋律師同意指,現代人更願意、更容易談論生死,甚至樂於自主決定身後事,「社會氣氛已不限於言談之間,而是想了解自己到底要做甚麼。」她舉例,團隊曾參與展覽推動生前規劃,不少市民直接前往攤位「問價」,詢問訂立遺囑或持久授權書的費用,代表他們已對身後事安排有基本認識。

二人皆認為,有更多渠道了解生前規劃及生死教育固然理想,但把知識「落地」轉化為行動,才是重中之重。伍指,「咖啡館以平易近人的方式,讓人坐下來傾談生死觀,但參加者表達之後,卻未必有更強烈的感覺要把說話轉化為實質行動,為自己預早計劃。」

黎曉洋直言,要把討論轉化為行動,便要為市民提供可行方案。她以訂立遺囑為例,推動遺產捐贈在外國十分普遍,不少社福機構更會有專責小組跟進,但香港卻非主流,直至近年才有些轉變。她分享,成立3年以來,約有800人參與「遺善最樂」計劃,累積遺產捐贈額達14億元,「市民可選擇想捐贈遺產的機構,及後再分配餘下資產予家人、母校等,所以平均每人也會把遺產分配予3.5個受惠群組。」

客觀而言,香港人及早作生前規劃有一定必要性。根據政府統計處數字,本地生育水平在過去30年大致呈下跌趨勢,總和生育率由1991年每千名女性有1281名活產嬰兒,下降至2021年的772名,現時平均1名女士生產不足1名小孩。另一方面,根據2021年人口普查,香港共有約18.8萬戶獨居長者,而截至去年底,香港有逾40萬名80歲或以上長者,佔總人口5.3%。多項數據皆顯示,少子化、人口老化等問題逼在眉睫。

無立授權書 或增家人煩惱

黎曉洋舉出多個例子,強調生前規劃的重要性。她憶述,曾有客人帶同已離世親屬的遺囑到其律師樓,希望執行捐出10%遺產作善事的遺願,遺憾該遺囑沒有經律師簽訂,多個細項沒有透過文字釐清,逝者也沒有列明希望受惠的機構,令家人十分懊惱。

 

黎曉洋(左)及伍桂麟(右)盼更多人認識及了解生死教育,及早作出規劃。
黎曉洋(左)及伍桂麟(右)盼更多人認識及了解生死教育,及早作出規劃。


她續說,訂立遺囑以外,許多市民進一步訂立持久授權書,因擔心晚年病危、在醫院度日的時間,「若昏迷不醒、患有腦退化、意外中風,腦筋不靈活該怎麼辦?有再多錢也無法從銀行提取。」她指,有年屆80歲的老夫婦未有訂立授權書,一向負責「管錢」的太太近日突然急病昏迷入院,丈夫不但無法從銀行提款付醫藥費,又未能變賣共同擁有的物業,最終決定花費6位數字,向高等法院申請成為產業受託監管人,現時仍未知道結果。她坦言,不少40歲至50歲的中年人正在照顧更年邁的家人,也開始未雨綢繆為日後打算。

伍桂麟指,面對與家人分離,親屬必然會感到恐懼及驚惶失措,若然逝者沒有作生前規劃,親朋當刻才去找資料了解,也未必能做到適合的篩選,「許多家庭會七嘴八舌地討論,再盲目地試不同方法,以行動安定自己,但很多時候都會行了冤枉路,做了不必要的工作。」他指,生死教育能夠讓人有相關概念及認知,了解安排殯葬儀式及處理身後事需要做甚麼,「知道要找甚麼人協助,不論是政府部門、社企機構,甚至私營商業服務,起碼有根據去做。」他希望,更多人認識及了解生死教育,及早準備。

講師:「生死教育」應由小做起

有到校作生死教育講座的講師認為,政府應該設立制度,為市民大眾提供相關服務及支援,而「生死教育」亦應該由小做起。

該講師指,生死教育可微觀至一名長者及其照顧者,宏觀至政策和服務。據他留意,由7年至8年前,本地生死教育的對象已不再限於病人、長者及照顧者,也慢慢滲入校園。他指,儘管部分學校會以「生命教育」等較柔和的字眼取締「生死教育」,或演化出「失去教育」,但仍然表達到背後學懂面對生離死別的訊息,有助學生面對和梳理情緒。

教育局回覆指,生命教育是中小學價值觀教育課程的重要部分,認識生命的意義、積極面對逆境和挑戰、尊重和愛惜生命等與生命教育相關的學習元素,已蘊含於中小學不同學科的課程中,以培育學生正確價值觀和態度。局方指,加強生命教育是《價值觀教育課程架構(試行版)》(2021)的課程重點之一,該架構按不同學習階段的學生成長和學習需要,清晰訂出相關的學習期望建議,而基於「全校參與」的原則,推動價值觀教育既是學校教育的使命,也是校內各層級教學人員的共同責任。
 


助市民做好配對 社企一站式支援

有社企營運「平安五寶中心」,為市民配對律師、醫生、殯葬禮儀師及社工,提供一站式的身後事規劃支援。

社企「人一世」在去年獲社創基金資助,並於今年1月開設「平安五寶中心」。該團隊指,疫情見盡喪親者徬徨無助,認為疫後要修補創傷及多作生前規劃等公眾教育外,更希望為大眾配對所需的專業人士。「平安五寶」團隊有各方專家(見表),協助市民做好一系列生前規劃,包括寫遺囑、訂立持久授權書及預設醫療指示等。

記者:仇凱瑭

 

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