在21世紀的今天，我們若要留下歷史記憶或生活趣聞，只要手執智能手機，不論是硬照或影片、即時動態或永久帖文，彈指之間，一蹴即就。在約1000年前的北宋，遠在任何可以為歷史留影的科技發明之前，竟有畫家萌此宏志，推估以歷10年時間，繪製長卷《清明上河圖》，為當年的京城盛世，留下電影故事般的視藝傑作。
充滿傳奇色彩的《清明上河圖》，由宮廷畫院畫師張擇端繪製於約1111至1120年間，在其長5.29米、寬24.8厘米的畫卷中，張擇端主要以中國畫「散點透視」的手法，讓賞畫者根據需要，移動着立足點進行觀察，又透過684名人物、95匹畜牲、122座房屋及商業店舖、29艘船隻、15輛車、8頂轎子，百多株樹木，盡力還原了北宋都城汴京的空前盛況。
當時的北宋，自開國（960年）以來，已經歷了約150年相對太平穩定的局面，經濟和社會發展達致歷史高峰，加上科技及製造業的進步，令不少中外學者認為：此時的北宋已是全球經濟最發達、文明最昌盛的國家。
長卷分鏡解構
如果北宋當年已有攝錄技術，《清明上河圖》必然就是電影故事的分鏡圖。《清明上河圖》，顧名思義，是記錄了清明時節開封府京城汴河及其兩岸民間生活的珍貴面貌。
郊外︰卷首描繪的是京城外的一片郊野農牧用地。隨着視角西行，畫家把讀者帶入城中，人流及商業活動漸趨頻繁。汴京各式交通工具一覽無遺——負責陸上人流物流工作的牛騾驢駝、人馬車轎，豐儉繁簡，各適其適。長卷的中心，汴河主流上陸續出現汴河的常客︰運送糧食的漕船和各式各樣的客船畫舫。兩岸亦盡見為旅客服務的旅館酒家，此時張擇端把個人精妙寫實的「界畫」（作畫時使用界尺引線，繪畫建築等物）技巧，在建築物及船隻的描繪上發揮得淋漓盡致。
虹橋︰畫作的一個趣味焦點，就在人流密度最高的虹橋上下，分別出現了兩個危機。橋上坐轎的文官與騎馬的武官互不相讓，轎夫與馬弁爭吵不休；橋下一艘正穿過橋下的船隻，失去了牽繩，在竄流里顛簸，同時舵手慢了將船桅及時放下，看見船要穿過橋下了，桅杆卻仍立在空中，橋上橋下，險情處處。
市集︰過了虹橋，視點便轉移到南岸的陸上，人車攤販與服務行業活動頻繁。原來不遠處就是汴京城門，入了城門，稅務所的官吏為入城的貨品徵收商業稅；入城後的場景，商品服務更見專業多元，有香料店、香燭紙馬店、醫館、算命、說書人，甚或妓院。
商業文化活動及異地風情
汴京城的土地利用，由城郊的農牧地帶，汴河及其兩旁的高科技船隻、茶館、酒樓、食店及各式服務，至食店旅館的器物及行旅中出現的煤炭，可見一條汴河，由第一產業的農務畜牧、第二產業的營造工業，至第三產業的運輸飲食服務，包羅萬有，展示充沛而多元的社會生產力。
《清明上河圖》的京城，展現出宗教多元的共融氣氛，在城中遊走的宗教色彩的人物，包括儒士、僧侶、道士；而活動則有民間信仰的問卜與祭祀等，與流行於今天華人社會的宗教習俗頗相似。
至於見於《清明上河圖》畫卷內的商業活動，放諸現今社會，相信消費者也甚有共鳴——包括交通樞紐旁的「正店」、「腳店」，即今天可賣酒的酒樓；「紙馬」店，即現代的紙紮舖；「上色檀香楝香」招牌標榜的是上等成色的化妝品及香料商店；招牌上顯示治療「五勞七傷」的醫館；從事典押借貸生意而入口隱蔽的「解」店；甚或沒有名目而只點了子燈，只宜意會而不可言傳的妓院等。
此外，在《清明上河圖》中，亦有不少地方充滿異地風情。
交椅︰畫卷中經常出現一種設計簡單、便攜、可枱也可凳的一種工具——「交椅」，改良自漢末北方傳入的胡牀。輕巧的交椅成為地攤販子展示貨品的工具，而在稅務所、旅店及醫館的交椅材質較為厚重，有利久坐。
駱駝商旅︰城門內外有幾頭駱駝正在穿越門洞，牠們背上馱着一些在開封城里弄來的書冊和其他雜物，門洞口露出一個馭手，他正牽着駱駝出城門，可見北宋時代馴養源於西域的駱駝來運輸重貨也是生活尋常。
「劉家上色沉檀香店」︰宋代海內外的香藥貿易已經非常發達。香料在宋代屬於官方專賣品，上等香藥滿足了宮廷需求後，再流入民間，每年為政府帶來大量稅收。進口的香料主要供宮廷和官宦之家日常生活使用。當時官員講求上朝衣着帶有香氣，皇上亦會把香料賜給官員。此時，傳統的絲質香囊和可以焚香的金銀香囊都非常流行。
北宋（960至1127年）是中國歷史上的一個重要時期，唐亡及經歷五代十國的動盪時期後，中國的商業和城市也得到了迅猛的發展，經濟文化繁榮，社會風氣開放，成為中國歷史上的一個文化高峰。有幸張擇端以《清明上河圖》，及時於北宋國難發生前，記錄了汴京繁華盛世的一鱗半爪。作為中國人，更值得感恩的是畫卷在經歷了接近千年的漂泊坎坷，仍能保存下來，讓後世具體地認識北宋盛世時的民間生活面貌及文化魅力。
歷史思與行
- 《清明上河圖》里還有甚麼商業活動和營銷策略，與今天的商業社會有異曲同工之處？
- 《清明上河圖》所描繪的京城盛世（1111至1120年），汴京人口之多與稅收之豐，令人不禁反思，作畫之時與北宋滅亡（1127年）相隔僅十多年，在京城的繁華背後，可看到國難的端倪嗎？
- 《清明上河圖》經歷了接近1000年在民間及宮廷中漂流的日子，今天存放於北京故宮博物院。由此看來，文物保育對一個民族具有甚麼意義？
- 「散點透視」的繪畫技巧和西方的「焦點透視」有何主要不同？「散點透視」在《清明上河圖》里又發揮了甚麼作用？
漂流畫卷：故宮珍藏
《清明上河圖》大約成於北宋徽宗宣和、正和年間而被收於宮廷府內。自1127年北宋滅亡後，畫卷亦開始了它漂泊的命運，在金、元、明、清四朝，畫卷交替地被朝中機關及民間收藏，歷盡滄桑。至清嘉慶年間長卷再度流入清宮，直至1924年末代皇帝抱畫出宮為止。1945年後至今一直由國家收藏，現存放於北京故宮博物院。（北京故宮博物院網站上的《清明上河圖》）
本欄逢周一刊登，由教育評議會邀請資深中小學老師及校長撰稿，以趣味手法，透過中國朝代的重要事件、史地、器物及人物，甚至朝代人物之超越時空故事，引發讀者對歷史的認識及興趣。
文：元朗公立中學校友會鄧兆棠中學校長潘詠儀
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